由“被追逐者”转为“追逐者”，苟仁的追逐心态同样发生了变化。苟仁的第一场追逐，发生在毛豆烧毁了他的货品后。由于执意要去神木的毛豆不肯回村，两人在雪地里一追一赶。苟仁愤怒地叫嚣，作为追债人，毛豆是他讨回赔款的筹码。苟仁的第二场追逐，是神木寻人失败欲将毛豆送回清涧时。毛豆哭喊着“他们不亲我了”并埋头向芦苇荡深处跑去，苟仁拼命追赶，开始关注毛豆的情绪状态。苟仁的第三场追逐，是毛豆被热闹红火的庙会吸引，逐渐隐入人流，慌忙的苟仁焦急寻找。这次，他像一位父亲一样担心毛豆的安危。纵观苟仁的追逐轨迹，其心理也完成了“追债-追友-追子”的深刻转变。

“确切的说，我是为满洲皇帝效力，我所做的，就是潜伏在牧溪鹤身边，收集情报。”

提及云南河泊所青铜时代遗址，云南省文物考古研究所研究馆员蒋志龙介绍，1956年“滇王之印”的出土轰动了考古界，2019年“滇国相印”封泥的发现，表明汉武帝在设立益州郡、赐滇王印的同时，也设立了“滇相”，建立了一套行政管理体系。本次发掘的大型建筑基址、道路、筒瓦和铺地砖等，为寻找西汉所置益州郡的郡治提供了线索，表明郡治就在发掘现场附近。而大量简牍与数百枚封泥相互印证，是反映西汉益州郡行政司法制度的物证，也是云南跨入统一多民族国家形成过程的实证。

谈及对自己“未来”的设想，目黑表示：“因为人生只有一次，所以我希望自己的人生能在10年、20年后也不会后悔，尽最大可能地去快乐（享受）生活。”

在这次会议上，十余名纳粹高级官员决定了如何对待欧洲犹太人，与会者包括秘密警察首领莱因哈德·海德里希、盖世太保总负责人海因里希·缪勒、犹太人事务办公室主任阿道夫·艾希曼等。

纸当然是包不住火的，沈安安把任一鸣的东西打包送去了他公司，尽管任一鸣拒绝在离婚协议上签字，但他们的婚姻，终究成了名存实亡的空壳。